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佛說清淨毗柰耶最上大乘經卷上門

同譯經西天寶法大師賜紫沙門臣智吉祥等奉 詔譯

如是我聞一時世尊在王舍城鷲峯山中與大比丘八千人俱諸大菩薩萬四千人欲界色界無數天子為聽法故皆悉雲集復有恭敬寂靜自在天子到於佛所放身光明歡喜踴躍合掌恭敬五體投地頂禮世尊右繞三匝却住一面長跪合掌而白佛言善哉世尊是妙吉祥童真菩薩於何國土教化眾生今此會眾俱生渴仰咸欲見聞彼大菩薩宣說清淨最上法要令各獲得平等解脫時佛世尊告語寂靜自在天子過此東方十千國土有佛世界名曰妙寶其國有佛號曰寶幢應正等覺出現於世以方便智安樂眾生是妙吉祥童真大士於彼佛國而為上首為諸菩薩及諸有情宣轉諸佛甚深法要隨上中下信等根力各得如來清淨法門爾時寂靜自在天子重白佛言惟願世尊以大慈悲眷念憐愍此會眾生令得了知童真大士在彼佛國所說之法隨自根力有所證悟世尊告語寂靜天子彼妙吉祥所說諸法一切聲聞辟支佛等所有智慧皆不能及若說法時放大光明現希有相能使魔宮悉皆不現魔與魔民自然摧伏有輕慢者而能速滅種種慢心自能生起增上信樂未發正道菩提心者而能速發發心者使令增長於諸善法堅固不退於諸眾生摧伏攝受平等利益無怨親相恭敬寂靜自在天子聞佛所說身意快然歡喜讚歎復作是言大悲世尊以何因緣令我等軰瞻奉恭敬童真大士親聞妙法于時世尊寂然無聲觀此會眾與彼菩薩根緣成熟即放眉閒白毫光明遍照三千大千世界及照東方十千佛土於妙寶國寶幢佛會其光晃曜照彼佛剎隱暗幽谷無不等明彼國菩薩聲聞緣覺四眾八部同聲讚請寶幢如來今此國土現大光明是何因緣而有此相寶幢世尊告諸菩薩及大眾言過此西方十千國土有佛世界其名娑訶有大智仁號曰釋迦具一切智一切種智六度四心隨機演法由昔所修勇猛精進願於彼國五濁世中出現成佛轉正法輪破諸邪見隨順五乘善說法要令各悟入諸佛知見勇猛精進圓會一乘譬如天雨無不等潤彼會時機寂靜天等咸欲見聞童真菩薩久懷渴仰心未暫捨如子思母如民思王如裸思衣如飢思膳如貧思寶如暗思明故彼世尊放大光明為利有情作諸聖行說是告妙吉祥童真菩薩應往彼國隨順如來廣開法要吹大法螺振大法鼓興大法雲雨大法雨利益安樂天人眾會爾時妙吉祥童真菩薩與自眷屬十千菩薩俱乘佛力即以神通於剎那頃到此娑訶釋迦佛所住於空中而不現形放種種光猶如雲蓋遍覆虛空其光之中垂布種種上妙寶香雨眾天花色妙無比光中化生天子天女作天妓樂歌唄供養釋迦世尊十方世界地皆震動踴出無量妙寶香花皆現在前莊嚴佛會其有眾生宿植善本久修梵行若於福慧分有修習則見自身在光明中與佛菩薩天人四眾同處法會身意泰然無諸怯弱其有眾生無信樂心不修善因輕拒賢善近惡知識貪嗔愛慢謟曲嫉妬常現在前雖同一國於佛境界瞑然無知如昏醉人處夜暗中殊無醒覺於時寂靜自在天子與大眾俱見是光明希有之相咸生歡喜從坐而起復白佛言希有世尊今此國土以何因緣天雨妙寶垂眾香花作天妓樂現希有事佛告天子并諸大眾是妙吉祥童真菩薩與其眷屬十千菩薩從妙寶國而來至此雨天香花作天妓樂現神變相作供養事於時寂靜自在天子及諸大眾咸皆作禮俱唱是言聖者大慈願為我等於此佛會廣宣妙法令各發起最上乘心及為未來邪見眾生開闢正道斷煩惱縛得心自在作是語真菩薩與自眷屬諸菩薩眾從空而下繞佛三匝頂禮世尊退坐一面恭敬寂靜自在天子殷勤合掌頂禮問訊仁者大士在彼佛國以何法要示導眾生令我等聞皆得清淨解脫安樂童真菩薩告天子言汝善讚問如是法要彼國眾生無諸慳恡樂修布施調伏諸根守護戒德由忍辱力嗔恚嫉妬常不現前晝夜精勤於善無懈能於法義審諦思惟愛樂寂靜智性聦慧所學易成善惡品中有力思擇貪嗔癡慢設復現前便能悔滅遠離邪見不斷善根行真實行習甚深法身心安住無顛倒想亦無彼此愛憎之心善男子彼國眾生久修善行於諸法義宿勤熏習了悟世間境相虛妄體性不實煩惱縛法難以拘礙去來見在唯是一心心若不生幻相何有善男子而此心性即是真心本來寂靜不生不滅無去無來猶若虛空湛然無動不被境相之所動搖於真實法漸次悟入於一切境及以如來言音色聲悉是空相實性義中無諸名字所以者何如來所修因地行願遠離虛妄名相分別安住真實無相理中但方便智隨順眾生根性差別稱彼物機說諸妙法如一味雨普得所滋越煩惱河到菩提岸淨信天子汝修淨行當離虛妄於一切相而勿執著了諸染法本性虛妄清淨一心遠離業障是真佛子是真菩薩汝等天人菩薩眾會從久遠來根本趣求菩提果法應當先行施等諸行堅固無捨離諸顛倒虛妄分別漸次證得真實解脫。

爾時恭敬寂靜自在天子復白妙吉祥童真菩薩言云何而修真實義諦妙吉祥童真菩薩言修真實諦具諸智慧當以上妙飲食湯藥種種供養心無退轉復修禪定觀智圓成常行是行不離觀想復勤修習深入佛慧天子汝可當學諸大比丘不作諸惡常住法界不生外想常住法界不隨愚夫常住法界行安樂法常住法界捨不安樂常住法界唯學佛法圓滿寂靜永斷輪迴了悟涅盤及以煩惱本性平等而得解脫是真比丘與諸菩薩等無差別常作觀想世閒塵勞生死根本顛倒妄想悉皆是空何以故如來常說生死涅盤名字皆空譬如陶器及諸寶器質異相同如空平等如是天子應當觀想一切有情煩惱染緣性本幻妄天子菩薩所修諸大乘行先湏修習真實義諦若不修習聖真實諦則無有法化諸聲聞是故菩薩捨聲聞行行真實行雖修大乘捨而無著為於聲聞及諸有情說諸方便與善安樂令作正觀喜樂大乘真實義諦遠離輪迴常樂淨處天子是名菩薩令諸眾生及聲聞人修學菩薩真實聖行汝等應當如是修學菩薩正行常行恭敬於一切時心不散亂心常謙下不生高慢亦復不生諸餘染慧唯修觀想行善方便趣向菩提此即是名菩薩真諦二乘空智無有悲念愛樂菩提遠離流轉不還世閒無善方便引導眾生於佛菩提心生怯弱妙吉祥菩薩復告恭敬寂靜自在天子汝諸天子設復輪迴為求佛法心未嘗懈由是功德眷屬無數自然富貴珍寶盈溢福德廣大如海無量所居宮殿嚴麗殊特飾以妙寶自在富樂汝為諦求無上菩提一切捨不生愛樂如是天子菩薩摩訶薩修菩薩行捨財物及諸珍寶亦能捨於頭目髓腦行大慈悲諸波羅蜜悉皆修習如披甲冑有大勢力福智如海具足了知大乘功德化諸有情從於佛土至於佛土一切不遺得真實諦天子汝等諸天微妙上服所出異香遍布餘處有種種香以真實相學佛智慧於佛功德戒定慧香解脫知見種種之香等無有異此香能斷生死塵勞煩惱根本汝諸天子於往昔中以眾香花珍寶衣服晝夜六時作諸供養正念思惟持諸淨戒百千俱那由他劫願力圓成聞說如來戒定慧等五種妙香欲盡煩惱自然感得身出妙香與佛菩薩等無有異爾時恭敬寂靜自在天子復白妙吉祥童真菩薩言寶幢如來國土之中諸聲聞眾有何所為修真實諦時妙吉祥童真菩薩告天子言彼諸聲聞由信重法乃至生滅不離於法而能出過四果四向非湏陁洹悉能出過一切惡趣非斯陁含而能往來教化眾生非阿那含知一切法無去無來非阿羅漢亦能受於三千大千一切供養及非獨覺佛所說法悉皆能持不離於貪而無貪縛不離於嗔不為嗔縛不離於癡而無癡縛不斷煩惱離諸暗障不離塵勞勤行精進誘進眾生不計我人令修正念遠離身心出生神足五根曉了摧一切法五力現前趣於彼岸住深禪定於法界中智慧明了遠離無明漸證解脫而以肉眼觀諸佛國而作佛事復以天眼見諸眾生輪迴生死又以慧眼觀眾生心本具真實復以法眼見一切法本性平等復以天耳遙聞一切諸佛說法悉皆了知復聞百千俱眾生覺觀之聲知心善惡以神通力遊諸國土無不周遍雖復往來若身若心安住法界決定修學或現其形無麤色相具功德力種種莊嚴威德光明名稱顯著由戒定慧之所薰修於諸世閒一切煩惱無所染著於佛言教辯才博聞以智慧明破諸黑暗得陁羅尼觀諸聲聞及辟支佛唯佛智慧無有窮盡何以故如來功德由如大海正念定慧喻若湏彌於三摩地勤行忍辱降伏諸魔摧破外道得善安樂諸法之王心得自在亦如虛空遍入一切非所能喻天子當知彼寶幢佛所諸聲聞眾觀想思惟如是具足說是語時而此會中五百比丘五百優婆塞五千天子聞妙吉祥童真菩薩說是語作諸供養供養世尊及諸菩薩復白佛言我等今者皆願求生寶幢佛國如彼聲聞達諸法義於時世尊告諸大眾汝等當發無上道心不忻小果求大菩提方能得生寶幢佛國時比丘等聞是語時皆發阿耨多羅三藐三菩提心由是如來而為授記汝等當來決定往生彼佛國土。

佛說清淨毗柰耶最上大乘經卷上
【經文資訊】金藏第 114 冊 No. 1511 佛說清淨毘奈耶最上大乘經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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