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鳩摩羅什法師誦法

慧融

四部弟子受菩[薩-產+(辛/工)]戒原於長安城內大眀寺鳩摩羅什法師與道俗百千人受菩[薩-產+(辛/工)]戒時慧融道詳八百餘人次預彼未書持誦出戒本及羯磨受戒文受戒法本出梵律蔵品中盧舎佛與妙海王王千子受菩戒法又欲受戒苐子先以三礼師以香火請一戒師為阿闍梨將至佛前伏地而聽也。

又師應問言汝難忍能忍不所謂十忍也割肉飼鷹投身餓虎斫頭謝天朾骨出髄捥身千燈挑眼布施剝皮書經刾心决志燒身供佛刾血灑地是事能忍不能誦十重四十八輕不能一一[彳*(前-刖+(之-、))]師如法行不若不[彳*(前-刖+(之-、))]師教不復為與受戒也又為師之法是出家菩[薩-產+(辛/工)]五徳。

又為苐子之法受戒竟即[彳*(前-刖+(之-、))]師請戒本誦之使利若有所不觧當問戒師同受學者綜識戒相若輕若重也又欲自誓受戒者若千里內無戒師得佛形像前自受戒自受三歸自懺悔自受十戒與師受戒羯磨一種无異但出口為別也苐子亦誦十重四十八輕无有異嘱來世同學菩[薩-產+(辛/工)]道者詳而攬用共弘大道龍華為期。

[薩-產+(辛/工)]戒序

諸大徳優婆塞優婆夷諦聽佛滅度後於像法中唯應尊重敬波羅提木义波羅提木义者即是此戒持此戒時如闇遇眀如貧人得寶如病者得[差-工+匕]如囚繫出獄如遠行得歸當知此則是眾大師若佛在世无異此也怖心難生善心難發故云莫輕小罪以為無殃水滴雖漸盈大噐造罪殃墜无一身人身万刦不色不停猶如奔馬人命无常過於山水今日雖存眀亦難保今政是時眾應當一心各各勤脩精進慎勿懈怠睡眠夜則攝心存念三寶莫以空過[彳*(土/(之-、))]失疲勞後大深悔終無所得眾一一謹依此戒如法修行。

諸大徳春分四月日一月日過少一夜餘有一夜三月日在老死至近佛法欲滅諸大徳優婆塞優婆夷為得道故一心勤求精進所以者何諸佛一心勤精進故得无上菩提何况餘善道法各聞強健時弩力勤修善如何不求道豈得従心放逸欲何樂乎是日已過命亦随减如少水魚斯有何樂此中未受菩[薩-產+(辛/工)]戒不清淨者出眾今和合欲作何(如是三問)不來嘱受菩[薩-產+(辛/工)]有幾人欲及清淨眾當一心聽。

 持戒淨身口 攝心正憶念 多聞生實智 斯由戒為本
 戒為妙寶蔵 亦為世七財 戒為大舟航 能度生死海
 戒為清淨池 澡浴諸熱惱 戒為如意珠 銷伏邪毒割
 戒為究竟伴 能過險道 戒為甘露門 眾聖之所遊
 持戒心不高 專精不放逸 不取正戒相 亦無邪念心
 是名清淨戒 諸佛所稱讚 戒為法城壍 能遮煩惱賊
 戒為勇猛將 摧伏魔軍眾 戒為如意珠 能與商人寶
 戒為妙樓觀 遊戲諸三 持戒為平地 禪[宋-木+之]為屋宅
 空慧力莊嚴 万行為具 乃至成佛道 斯由戒為本
 是故有智人 堅心守護戒 寧喪失身命 慎勿有所犯
 合十指抓掌 供養釋師子 我今欲戒 眾當一心聽
 乃至小罪中 心應大怖畏 有罪一心悔 後更莫復犯
 心馬馳道 放逸難禁制 佛切戒行 亦如利轡勒
 佛口教戒 善者能信受 是人馬調順 能破煩惱軍
 若不受教勑 亦不受樂戒 是人馬不調 沒在煩惱軍
 若人守護戒 如猫牛愛尾 繫心不放逸 亦如猴着
 日夜常精進 求寶智慧故 是人佛法中 能得清淨命


諸大徳優婆塞優婆夷諦聽今月十五日[薩-產+(辛/工)]優婆塞優婆夷菩[薩-產+(辛/工)]戒眾當一心善聽有罪者發路無罪者默然默然故當知諸大徳清淨堪優婆塞優婆夷菩[薩-產+(辛/工)][薩-產+(辛/工)]戒序竟今問諸大徳是中清淨不(如是三問)諸大徳是中清淨默然故是事如是持菩[薩-產+(辛/工)]摩訶[薩-產+(辛/工)]行住坐臥於四威儀慈悲喜六度怨親無隔猶如赤子財法二施无差別。

[薩-產+(辛/工)]波羅蜜時従布施得度餓鬼道以慳貪不布施多有求欲不知猒堕餓鬼道中去是故應湏檀波羅蜜滅餓鬼道。

[薩-產+(辛/工)]行尸波羅蜜時[彳*(前-刖+(之-、))]持戒得度地獄道以破戒罪堕地獄道中去是故應湏尸波羅蜜滅地獄道。

[薩-產+(辛/工)]行羼提波羅蜜時[彳*(前-刖+(之-、))]忍辱得度
【經文資訊】國家圖書館善本佛典第 07 冊 No. 8779 鳩摩羅什法師誦法(後殘)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依國家圖書館善本佛典所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入(版本一),CBETA 人工輸入(版本二)
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