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评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十二则:话说狂密与真密

本则以达瓦才仁的所说作为缘起,针对藏传佛教的实际义理,再作讨论与说明。

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关键词: 喇嘛教 , 藏传佛教

干「中观」「唯识」底事? 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析?之五十五

宗喀巴「谭崔第十一根本堕戒释」显得心虚词躁,除了援例解说了「对象」与「犯行」之外,特别增加篇幅自问自答,把「第九堕戒」和本条之间明显的矛盾,用「第六堕戒」作支撑槓桿,以便转移焦点。宗喀巴意犹不足,竟异想天开,打算攀扯佛法中观」「唯识」的法义,作似是而非的「模煳化」努力,以求进一步「淡化」本条谭崔堕戒法义上的漏罅。

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关键词: 喇嘛教 , 藏传佛教

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十一则:是非曲直自在人心

本则再从西藏之声的问句开始说明:

西藏之声言:「除了这些假借藏传佛教名义招摇撞骗的情况之外,也曾有团体在台湾到处散发宣传册,污衊诋毁藏传佛教,尤其是密宗。那么这些直接否定藏传佛教的群体,在台湾佛教徒中大概佔多大的比例?您认为他们是无知还是刻意毁谤藏传佛教

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关键词: 喇嘛教 , 藏传佛教

前后矛盾与左右攀扯 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析?之五十四

藏传佛教四大教派实修「气脉、明点」,这些乃是五蕴身心上的外道之法,修习「怀、增、息、诛」之类的持咒鬼神感应之法,与解脱无关;修习「无上瑜伽双身法」,则来自印度教的性力思想,若要论及真正佛法要义,便捉襟见肘、处处破绽。

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关键词: 喇嘛教 , 藏传佛教

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十则:藏传佛教真与假的探讨

达瓦才仁谈论到他们与其他冒充藏传佛教的团体之间在台湾的互动,足可让我们来省思。

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

鸵鸟的「见地」 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析?之五十三

经过「谭崔第十根本堕戒」喊杀喊打的一番腥风血雨,到了本条「第十一根本堕戒」,谭崔堕戒的论述突然转变,呈现一片风停雨歇,开始讨论起般若的「无名相法」,俨然像一个杀戮狂徒,突然敛收刀棍,开始坐讲不可杀生、礼义廉耻,令人错愕而后不禁抿笑。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛